Верёвка
Несколько лет тому назад прочёл я о случае, который сильно тронул меня. Группа учёных натуралистов занималась исследованием некоторых малодоступных мест в Альпах. Искали новые, ещё неизвестные виды цветов. Однажды учёные увидели в бинокль неоценимый для науки редкостный цветок. Но находился он в довольно глубоком ущелье, сжатом со всех сторон отвесно поднимающимися скалами. Чтобы добыть цветок, надо было спуститься вниз. Вблизи учёных оказался мальчик из местных жителей, с любопытством наблюдавший за пришельцами и тем, что они делали. Один из них предложил мальчику:
– Мы дадим тебе пять фунтов стерлингов, если ты спустишься на верёвке в ущелье. Там ты сорвёшь цветок, и мы снова вытащим тебя наверх.
Мальчик глянул в ущелье и сказал:
– Подождите, я сейчас вернусь.
И он убежал. Вернулся он в сопровождении седого сутуловатого человека. Мальчик сказал:
– Я готов достать цветок, но только если вот этот человек будет держать верёвку. Он мой отец.
Лишь на этом условии мальчик готов был спуститься в ущелье.
Дорогой читатель, научились ли вы так доверяться Господу, как верил своему отцу этот мальчик? Ведь он, в сущности, сказал: «Если верёвка будет в чужих руках, я не стану рисковать!» Дал бы Господь каждому из нас веру этого мальчика!
Источник: «Сеется семя», Яков Левен
Музыка Баха
Великий композитор Людвиг Бетховен писал об Иоганне Себастьяне Бахе следующее: «Не Бах должна быть его фамилия, а Мер». В немецком языке слово Бах переводится – ручеёк, а слово Мер обозначает – море.
Композитор Бах был признан только через 80 лет после смерти. Бетховен высоко почитал талант Баха, а сам Себастьян Бах трепетал перед Словом Божьим. Свои труды он писал чёрными чернилами, но если в тексте попадались слова из Библии, т.е. Слово Божье, то он писал их красными чернилами.
В календаре за 1980-ый год (издательство миссии «Свет на востоке») на листке от 4-го ноября вы можете прочитать следующее: «Бах видел свет. Под конец своей жизни композитор Иоганн Себастьян Бах стал слепым; но он продолжал заниматься музыкой. В одну из своих последних ночей он сочинил нежную мелодию, которая поднималась и возносилась, как рассвет восстаёт из мрака и постепенно заливает всё своим небесным светом. Он озаглавил эту мелодию: «Вот я перед Твоим престолом!»
На следующее утро он позвал свою жену. Его усталые веки были расширены и сияли. Это было последним благом, которое он получил от Бога на земле: свет перед концом.
– Магдалина, – сказал он жене, – там, куда иду, я буду постоянно слышать настоящую музыку.
Он просил спеть для него один гимн. В то время как пели, присутствующие видели, как величественный покой озарил его лицо. Он уже не был в этом мире».
Источник: «Сеется семя», Яков Левен
Сокровище на небе
Секретарь Британского Миссионерского общества навестил однажды одного верующего купца и предложил ему оказать помощь в деле Божьем. Тот выписал ему чек на 250 долларов. В это время была получена телеграмма. Купец сильно встревожился и сказал:
– Телеграмма говорит, что один из моих пароходов потерпел крушение, и всё пошло ко дну. Я должен выписать вам другой чек вместо этого.
Чековая книжка ещё не была закрыта, и купец написал другую сумму, подал её секретарю. Тот, посмотрев на чек, был очень удивлён, так как он был на тысячу долларов вместо 250-ти.
– Не сделали ли вы ошибку? – спросил он купца.
– Нет, я не сделал ошибки, – ответил купец со слезами на глазах, – эта телеграмма принесла мне весть от Отца моего Небесного, которая гласит: «Не собирайте себе сокровища на земле, сокровище ваше на небе».
Источник: «Сеется семя», Яков Левен
По-христиански
Жена пастора стояла в дверях и слушала, как её семилетний сынок ссорился со своим лучшим другом. Наконец, когда стало видно, что ни один не готов уступить другому, мать услышала слова сына:
— Федя, один из нас должен поступить по-христиански. Почему бы это не сделать тебе?
Философия мальчика сильно напоминает отношение многих взрослых верующих к тому, что говорит Библия о христианском поведении. Они поспешно относят всё это к другим верующим. Не делайте этой ошибки.
Источник: «Сеется семя», Яков Левен
Любовь Спасителя
Буркард и Манфред залезли на колени отца и просили его, чтобы он рассказал им хороший рассказ перед тем, как они пойдут спать.
– Про кого должен быть этот рассказ: про мальчика или девочку? – спросил отец.
– Про мальчика, – ответили дети.
– Ну тогда внимательно слушайте: это было двадцать лет тому назад. Я познакомился с одним мальчиком, которого звали Гаральд. Он был сыном одной богобоязненной вдовы. Он рано принял Иисуса в своё сердце, как своего личного Спасителя.
Когда Гаральд повзрослел, он решил пойти матросом в торговый морской флот. При расставании мать сказала ему несколько слов:
– Гаральд, говори всегда и везде о твоём личном Спасителе и оставайся Ему верным.
В первый вечер на корабле встал он на колени, как обычно делал это перед сном. Увидев это, другие матросы стали над ним смеяться. Один из них взял кувшин холодной воды и вылил на Гаральда. Он же продолжал молиться дальше.
Гаральд должен был часто думать о словах из Священного Писания 1-ое Петра 2:23: «…Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному».
Хуже всех к нему относился молодой Фритц, которого прозвали «чёрным Фритцем», потому что он был готов только на плохие дела. Гаральд часто залезал на мачту, чтоб быть в уединении со своим Спасителем. Там он мог Ему всё сказать и получал утешение и новые силы.
Однажды корабль попал в большой шторм. При этом грозил порваться верхний парус на главной мачте. Тогда капитан дал указание Фритцу залезть на мачту и прикрепить парус покрепче. Но Фритц, который считал себя «героем» при исполнении плохих поступков, взглянул вверх и испугался. Когда он посмотрел на качающуюся мачту и парус, который ему нужно было укрепить, он весь побледнел, и дрожь прошла по всему телу.
В этот момент подошёл к капитану Гаральд и сказал:
– Господин капитан, разрешите мне сделать эту работу за Фритца!
Читать дальше…
Чудо в Москве
Так озаглавлена статья известного бразильского журналиста и доброго христианина Густаво Корсана.
«Произошло это в Москве, – пишет Густаво Корсан, – и показалось мне настоль значительным, что я не мог устоять против искушения перевести этот рассказ для моих читателей.
Один из театров в Москве оповестил о постановке нового кощунственного фарса «Христос в куртке». На премьеру созвали комсомольцев, учащихся, и зал был переполнен.
Главную роль поручили Александру Ростовцеву – актёру первой величины, да ещё и близкому к кругам, которые соприкасались с Хрущёвым. К тому же, Ростовцев слыл правоверным марксистом (т.е. сознательным безбожником).
В глубине сцены был воздвигнут «церковный престол» с крестом из пивных и водочных бутылок, перед которым валялись бутылки, пепельницы и битые стаканы. Вокруг престола шатались толстопузые «священники»: «молебствие» должно было идти под пьяные выкрики и сопровождаться не вполне целомудренными телодвижениями. Вокруг «престола» были расставлены трактирные столы, за которыми старые толстые монахи играли в карты, глотали водку стаканами и отпускали непристойные шутки. В начале второго акта на сцену вышел Ростовцев, изображавший Христа. Одет он был в хитон и плащ, а в руке нёс большой том Нового Завета, откуда ему предстояло прочесть два первых стиха из Заповедей блаженства, чтобы затем швырнуть книгу на пол, сбросить с себя хитон и заорать: «Дайте мне куртку и шапку!»
Но тут произошло что-то непредвиденное. Александр Ростовцев прочёл с достоинством и без ужимок первые стихи: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся».
Дальше не входило в его «роль». Но он стал читать дальше: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю». И дальше – до конца.
Давно был упущен момент, когда ему полагалось бросить на пол хитон и книгу и потребовать куртку и шляпу. Давно уже суфлёр делал ему отчаянные знаки из своей будки. Давно уже зрительный зал замер, чувствуя, что тут что-то не «так».
Но Ростовцев продолжает читать. Вот он прочёл все заповеди блаженства. Вот он прочёл о прелюбодеянии, о клятве, о непротивлении злому… Остановился он только тогда, когда дочитал последний – сорок восьмой стих пятой главы Евангелия от Матфея. А затем Ростовцев широко перекрестился и произнёс громко и отчётливо:
– Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии Твоём! – и удалился со сцены с Новым Заветом в руках, в хитоне и плаще Христа».
Густаво Корсан делает вывод, что «…несмотря на полвека преследования, власть не смогла истребить в народе любовь к Иисусу – и такую любовь, которая не останавливается ни перед исповедничеством, ни даже перед мученичеством».
(В. Салатко-Петрище)
Источник: «Сеется семя», Яков Левен
Читайте нас в соцсетях:
 |  |
 |  |
