Не покидай меня
Татьяна Ашлабан. Текст песни
Не покидай меня, я жить хочу с Тобой Каждый день и час, и миг земной! Руку подай, любя, в вечность веди меня, В мир счастья солнечного дня.
Господь мой, Ты для людей лишь миф, Для меня — Спаситель Христос, Создатель неба, планет и звёзд, Утешитель горя и слёз.
Спаситель, ты нас благослови Для труда во Имя Христа, Пошли нам больше добра, любви, Чтоб не смолки наши уста.
Источник: http://sulamitachurch.org/
Негодование
 | Любое общество зависит от атмосферы, которая присутствует в нём. Тем более Церковь должна быть единым организмом, где каждый человек оказывает благоприятное влияние друг на друга. Что может причинить урон единству Церкви? Каким образом духовным людям стоит оказывать помощь тем, кто ещё неутверждён в Слове и впадает в грех? Как не потерять любовь к немощным, не стать негодовать на них, а, наоборот, проявить особое внимание и помощь? |
Скачать проповедь: аудио 15.9Мб mp3
Стихи за март 2007
Элиот
Прикраса неправды – язык;
Трезвитесь, друзья.
Урон от него так велик –
Поправить нельзя.
Храните же, братья, уста
Везде и всегда:
Пусть речь ваша будет проста,
Иначе – беда.
Брэнон
Любой семье знакомы огорчения,
Супругов идеальных не бывает;
Но Бог даёт нам силы для прощения,
И будет счастлив тот, кто это знает.
Фразер
Совесть бывает разная:
Слабая, грешная, грязная;
Но следуя истине вечной,
Станет она безупречной.
Читать дальше…
Близко, при дверях
Фото: Франк Александр
Разрешение: 1600х1200px
Стих из Библии: Евангелие от Марка 13:28-29
Читать дальше…
Чудо в Москве
Так озаглавлена статья известного бразильского журналиста и доброго христианина Густаво Корсана.
«Произошло это в Москве, – пишет Густаво Корсан, – и показалось мне настоль значительным, что я не мог устоять против искушения перевести этот рассказ для моих читателей.
Один из театров в Москве оповестил о постановке нового кощунственного фарса «Христос в куртке». На премьеру созвали комсомольцев, учащихся, и зал был переполнен.
Главную роль поручили Александру Ростовцеву – актёру первой величины, да ещё и близкому к кругам, которые соприкасались с Хрущёвым. К тому же, Ростовцев слыл правоверным марксистом (т.е. сознательным безбожником).
В глубине сцены был воздвигнут «церковный престол» с крестом из пивных и водочных бутылок, перед которым валялись бутылки, пепельницы и битые стаканы. Вокруг престола шатались толстопузые «священники»: «молебствие» должно было идти под пьяные выкрики и сопровождаться не вполне целомудренными телодвижениями. Вокруг «престола» были расставлены трактирные столы, за которыми старые толстые монахи играли в карты, глотали водку стаканами и отпускали непристойные шутки. В начале второго акта на сцену вышел Ростовцев, изображавший Христа. Одет он был в хитон и плащ, а в руке нёс большой том Нового Завета, откуда ему предстояло прочесть два первых стиха из Заповедей блаженства, чтобы затем швырнуть книгу на пол, сбросить с себя хитон и заорать: «Дайте мне куртку и шапку!»
Но тут произошло что-то непредвиденное. Александр Ростовцев прочёл с достоинством и без ужимок первые стихи: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся».
Дальше не входило в его «роль». Но он стал читать дальше: «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю». И дальше – до конца.
Давно был упущен момент, когда ему полагалось бросить на пол хитон и книгу и потребовать куртку и шляпу. Давно уже суфлёр делал ему отчаянные знаки из своей будки. Давно уже зрительный зал замер, чувствуя, что тут что-то не «так».
Но Ростовцев продолжает читать. Вот он прочёл все заповеди блаженства. Вот он прочёл о прелюбодеянии, о клятве, о непротивлении злому… Остановился он только тогда, когда дочитал последний – сорок восьмой стих пятой главы Евангелия от Матфея. А затем Ростовцев широко перекрестился и произнёс громко и отчётливо:
– Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии Твоём! – и удалился со сцены с Новым Заветом в руках, в хитоне и плаще Христа».
Густаво Корсан делает вывод, что «…несмотря на полвека преследования, власть не смогла истребить в народе любовь к Иисусу – и такую любовь, которая не останавливается ни перед исповедничеством, ни даже перед мученичеством».
(В. Салатко-Петрище)
Источник: «Сеется семя», Яков Левен
Читайте нас в соцсетях:
 |  |
 |  |
